用建筑評(píng)論審視城市問(wèn)題的四點(diǎn)思考
行業(yè)動(dòng)態(tài)
04-06
2016
城市文脈與20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)
“傳承文化基因，守望精神家園”的本質(zhì)是為了服務(wù)新型城鎮(zhèn)化、城市化的文脈傳承。在當(dāng)代城市建設(shè)中，“鄉(xiāng)愁”是常常被忽視的問(wèn)題。
城市隨著混凝土高樓逐漸僵硬化，文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)越來(lái)越集中在管理思辨上?？梢钥闯觯诮ㄖ煛⑽牟＜宜鶎?shí)踐的建筑遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用中，確實(shí)存在認(rèn)知與操作上的誤區(qū)。
從20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)的視點(diǎn)上看，失憶的城市使建筑師對(duì)當(dāng)代城市有更多的痛與愛(ài)，對(duì)此，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在《20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)》一書中強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)20世紀(jì)遺產(chǎn)，根植于近現(xiàn)代中國(guó)的百年風(fēng)云，直接地反映了人類進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的重要過(guò)程。這與古代遺存不同，是功能延續(xù)著的活的遺產(chǎn)?！?/P>
要對(duì)城市文脈加以保護(hù)，使人類發(fā)展記錄更完整，使社會(huì)教育功能更完善，使城市文化特色更鮮明，使建筑創(chuàng)作更有特色和針對(duì)性，保留住城市標(biāo)志性的建筑物。
在城市化特色建設(shè)中，一方面要讓鄉(xiāng)間的氣息不被城市建設(shè)的浪潮盲目沖刷；另一方面，也要改變技術(shù)的趨同導(dǎo)致的建筑物趨同。用20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的營(yíng)養(yǎng)，用20世紀(jì)建筑師的設(shè)計(jì)思想抹平城市建筑模式同質(zhì)化。
國(guó)際規(guī)劃大師沙里寧說(shuō)：“讓我看看你們的城市吧，我就知道你們的人民在文化上追求什么。”
城市是人類文化在不同時(shí)期的重要載體，如何規(guī)避“千城一面”、“萬(wàn)鎮(zhèn)一面”，如何讓城市文脈深深打上20世紀(jì)遺產(chǎn)的記憶，如何在城市百年交替與更新中亦傳統(tǒng)亦現(xiàn)代……融入當(dāng)代設(shè)計(jì)思維，是對(duì)城市建設(shè)更為豐富、更為有效的建筑遺產(chǎn)之思和有境界的設(shè)計(jì)智慧。
社會(huì)責(zé)任與建筑方針
建筑設(shè)計(jì)要全面反映社會(huì)的價(jià)值。建筑設(shè)計(jì)史表明，建筑設(shè)計(jì)界是與進(jìn)步的變革運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，建筑師最大的社會(huì)責(zé)任，就是要使設(shè)計(jì)的作品能深入地從健康、環(huán)境、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等方面處理好相關(guān)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出對(duì)人細(xì)致入微的關(guān)懷。
在當(dāng)下，城市發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，人性與良知時(shí)常被利欲所扭曲，建筑師要真誠(chéng)地將社會(huì)整體，尤其是為民設(shè)計(jì)作為最高的從業(yè)目標(biāo)。
《若干意見(jiàn)》在第一條指導(dǎo)思想中，提出了用“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的建筑方針，轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式的新戰(zhàn)略?！熬G色”是此次建筑方針增加的主角，“美觀”也歷史性地得到了強(qiáng)化。
1952年，我國(guó)首次提出了“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能的條件下注意美觀”的建筑方針，60多年來(lái)，這個(gè)方針不斷因時(shí)代變化而欲推陳出新，但實(shí)踐證明，只要是經(jīng)典，就會(huì)永恒照耀。
優(yōu)秀的建筑思想不僅是一種標(biāo)尺，更是一種財(cái)富與建筑遺產(chǎn)。新建筑方針，無(wú)需推倒歷史的內(nèi)容重來(lái)，而是要還歷史一個(gè)常議常新的話題。
綠色建筑方針是本質(zhì)不是標(biāo)簽，綠色發(fā)展要在優(yōu)化環(huán)境的同時(shí)釋放促進(jìn)增長(zhǎng)的新功能；綠色發(fā)展要在城市工業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)；綠色發(fā)展要捕捉需求結(jié)構(gòu)變化、激發(fā)新的比較優(yōu)勢(shì)；綠色發(fā)展要通過(guò)普惠公眾產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)基本環(huán)境權(quán)利的平等。
事實(shí)上，目前不少城市僅從指標(biāo)上去衡量建筑，而未從實(shí)際需求出發(fā)，有些所謂的“綠色建筑”并非體現(xiàn)城市設(shè)計(jì)者的智慧，不僅不宜居，而且是“活生生”的浪費(fèi)。
從一定意義上看，這些標(biāo)簽式的形式主義設(shè)計(jì)行為，不僅是對(duì)真正的民生關(guān)注不夠，還忘記了建筑在塑造和影響人類民主文明中的作用，不關(guān)心公共性的任何建筑設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)都是有害的。到頭來(lái)，非但不能給城市帶來(lái)美觀，還會(huì)對(duì)城市精神塑造造成傷害。
盡管當(dāng)下由于中央的政策，過(guò)度城市化正被遏制，但“城市病”還在蔓延，尊重城市發(fā)展規(guī)律還僅僅停滯在口號(hào)上，亟待成為設(shè)計(jì)者與管理者的共識(shí)。
城市安全與海綿城市設(shè)計(jì)
在《若干意見(jiàn)》中，第十條、第十五條、第十六條、第十九條、第二十七條從不同側(cè)面提出城市安全建設(shè)問(wèn)題，結(jié)合2015年12月中央城市工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)的安全第一原則，給建筑師、規(guī)劃師提出了本質(zhì)安全的規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)與任務(wù)。
開(kāi)展城市綜合減災(zāi)的安全管理，離不開(kāi)管理者的安全頂層設(shè)計(jì)，更有賴于人性化的安全空間設(shè)計(jì)營(yíng)造。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，建筑師、規(guī)劃師將災(zāi)害與事故視為偶然的、孤立的突發(fā)事件，對(duì)災(zāi)害防控的態(tài)度僅寄托在政府管理部門，并一直認(rèn)為建筑安危是結(jié)構(gòu)工程師的使命。
2003年“非典”事件，暴露了醫(yī)療建筑中防御公共衛(wèi)生事件缺失的設(shè)計(jì)安全隱患，使建筑師、規(guī)劃師開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，建筑安全已經(jīng)涉及到自然災(zāi)害、人為災(zāi)害，甚至反恐防暴的方方面面。
建筑防范的精細(xì)化設(shè)計(jì)不考慮防災(zāi)疏散空間是不全面的，不從建筑初期思考安全內(nèi)涵就不是本質(zhì)安全。精細(xì)化城市防災(zāi)必須要求管理者、建設(shè)者與設(shè)計(jì)師同思安全。
城市建設(shè)中涉及到的環(huán)境評(píng)價(jià)與安全評(píng)價(jià)，建筑師都要有所了解，并對(duì)之間的辯證關(guān)系有所把控。
環(huán)評(píng)是指對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)后可造成的環(huán)境影響予以分析、預(yù)測(cè)和評(píng)估；安評(píng)是以工程、系統(tǒng)安全為目的，發(fā)現(xiàn)其中存在的危險(xiǎn)、有害因素并予以辨識(shí)分析。
環(huán)評(píng)與安評(píng)有許多相似之處，但評(píng)價(jià)范圍不同、關(guān)注重點(diǎn)不同、工作手段不同。
其共同點(diǎn)在于，服務(wù)對(duì)象都是同一載體——城市或建筑，共同揭示風(fēng)險(xiǎn)源，體現(xiàn)安全減災(zāi)的重大責(zé)任。
大量事故災(zāi)害的事例說(shuō)明，教訓(xùn)不單要以改革誠(chéng)意彌補(bǔ)，而是重在樹(shù)立真正的事故教訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)制，使建筑師具備安全減災(zāi)設(shè)計(jì)的基本思路。
景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)指出，不科學(xué)的工程性措施導(dǎo)致水系統(tǒng)功能的整體退化。為此，他提出了以跨尺度的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法體系為基礎(chǔ)的“海綿城市”防災(zāi)設(shè)計(jì)觀，分析水生態(tài)安全格局的宏觀層面，合理規(guī)劃并形成實(shí)體的“城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)”的中觀層面以及公園或小區(qū)等局域集水單元建設(shè)的微觀層面。
事實(shí)上，自2000年以來(lái)，聯(lián)合國(guó)減災(zāi)戰(zhàn)略就多次強(qiáng)調(diào)，建設(shè)彈性城市以應(yīng)對(duì)災(zāi)難。海綿城市設(shè)計(jì)是恢復(fù)城市彈性空間、回歸土地本質(zhì)的重要途徑及應(yīng)推薦的方法，有益于水安全。
“多規(guī)合一”與城市設(shè)計(jì)
《若干意見(jiàn)》第四條強(qiáng)調(diào)依法制定城市規(guī)劃，提出改革完善大城市規(guī)劃管理體制，加強(qiáng)城市總體規(guī)劃和土地利用總體規(guī)劃的銜接，推進(jìn)“兩圖合一”，并希望在有條件的城市探索城市規(guī)劃管理和國(guó)土資源管理部門合一。
這無(wú)疑是創(chuàng)新規(guī)劃理念、改進(jìn)規(guī)劃方法，把以人為本、尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念融入城市規(guī)劃全過(guò)程，一張藍(lán)圖干到底的絕好舉措，其最大益處是實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。
“多規(guī)合一”有利于在空間層面上將發(fā)展統(tǒng)籌起來(lái)，通過(guò)“多規(guī)合一”的平臺(tái)可推動(dòng)空間布局和利用的有序平衡，實(shí)現(xiàn)資源集約、降低成本，在處理山、水、田、城和人的關(guān)系時(shí)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，提升城市承載力和宜居度。
同時(shí)，在優(yōu)化公共審批管理流程中，還有效解決規(guī)劃中的公眾參與決策等問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”的統(tǒng)籌時(shí)，推進(jìn)城市設(shè)計(jì)又是一個(gè)層面的城市優(yōu)化管理的“點(diǎn)”。因?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)是落實(shí)城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)、塑造城市特色風(fēng)貌不可缺少的有效手段。
大量實(shí)踐說(shuō)明單純的建筑設(shè)計(jì)解決不了城市發(fā)展問(wèn)題，同樣僅靠城市規(guī)劃更難以使城市精細(xì)化，所以無(wú)論是建筑師、還是規(guī)劃師，打破專業(yè)局限投身城市設(shè)計(jì)將是城市優(yōu)質(zhì)建設(shè)的“幸事”。因?yàn)橹挥谐鞘性O(shè)計(jì)，可從整體平面和立體空間統(tǒng)籌城市層面的建筑布局，協(xié)調(diào)城市景觀風(fēng)貌，使單體建筑無(wú)論在形體、色彩、體量、高度等方面滿足城市設(shè)計(jì)的總要求。
當(dāng)然，城市設(shè)計(jì)師應(yīng)具備“獨(dú)立之精神，自由之思想”。設(shè)計(jì)大師阿爾瓦?阿爾托說(shuō)：“我們不僅要關(guān)注每一個(gè)建筑單體，還要關(guān)注建筑中的每一個(gè)細(xì)節(jié)以及城市其他所有的功能?！?/P>
城市建筑要藝術(shù)、要宜人、要有適用功能、要有文化影響力的“萬(wàn)全之策”雖然很難，但有城市設(shè)計(jì)的建筑創(chuàng)作會(huì)帶給城市負(fù)責(zé)任的地域性、時(shí)代性和創(chuàng)新性作品，不僅增加家園幸福的指數(shù)，更體現(xiàn)讓生活更美好的城市本質(zhì)追求。
用建筑評(píng)論之思去審視當(dāng)下城市問(wèn)題，盡管我們發(fā)現(xiàn)不少作品有以人為本的設(shè)計(jì)嘗試，但也不乏拜金美學(xué)堆積的現(xiàn)實(shí)。
我國(guó)改革開(kāi)放30多年，經(jīng)歷了國(guó)外百年建筑歷程，也凝結(jié)下大量懸而未果之問(wèn)題，要承認(rèn)不少前車之鑒，尚未成為后事之師。
愿中國(guó)建筑師及評(píng)論家們?cè)谥醒搿度舾梢庖?jiàn)》為我們鋪就的倡言平臺(tái)上積極思考，能講科學(xué)理性真話。因?yàn)椋袊?guó)城市建設(shè)需要規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，更離不開(kāi)有深刻良知與清澈洞見(jiàn)之思的建筑評(píng)論家。
